اكتشف كتاب جابر عصفور الجديد ‘قراءات في النقد الأدبي’ من الثقافة.. إصدار مميز في هيئة الكتاب

أصدرت وزارة الثقافة المصرية، ممثلة في الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، كتابًا جديدًا بعنوان “قراءات في النقد الأدبي” للمفكر والناقد الراحل الدكتور جابر عصفور، الذي يُعتبر أحد أبرز رموز الثقافة والفكر العربي في العقود الأخيرة.

مقال مقترح: حازم إيهاب يتحدث عن فقدان ابنه بعد 13 يوما من ولادته.. دعواته أن يكون شفيعا لهم

يتناول الكتاب علاقة الأدب بالنقد، حيث يؤسس لرؤية معمقة لدور اللغة في كلٍ من العمل الإبداعي والممارسة النقدية، منطلقًا من أن الأدب يُعتبر “كلام مخصوص” يتميز بتشكيله التخييلي، في حين أن النقد هو “كلام عن الكلام”، أي خطاب لغوي يتناول الأدب بتحليل وتفسير وتقويم.

ويبرز عصفور في فصول الكتاب الفارق الجوهري بين اللغة الإبداعية التي تتسم بالذاتية والمجاز، واللغة النقدية التي تسعى للحياد والتصور المفاهيمي، مشيرًا إلى أن النقد لا يقتصر على التطبيق على النصوص، بل يتضمن بُعدًا تنظيريًا يحاول تأصيل مبادئ عامة لماهية الأدب ووظيفته وأداته التعبيرية.

ويتناول الكتاب أيضًا ما يسميه الكاتب بـ”نقد النقد”، وهو مستوى ثالث من الخطاب النقدي، يتجاوز تحليل الأعمال الأدبية إلى تحليل الخطابات النقدية نفسها، مراجِعًا مناهجها ومصطلحاتها وفعاليتها، ويستعرض عصفور في هذا السياق مفهومي “النقد الشارح” و”نقد النقد”، مرجحًا استخدام المصطلح الثاني لما يحمله من دلالة واضحة على المساءلة والتقييم.

ويعود الكتاب بجذور هذا التوجه إلى فلسفة اللغة الشارحة كما طوّرها الفيلسوف رودلف كارناب، موضحًا أن النقد الشارح ينشأ من الحاجة إلى تأطير الخطاب النقدي ذاته ضمن لغة شارحة، قادرة على ضبطه منهجيًا، وتقييم أثره المعرفي والوجودي.

ويؤكد الدكتور جابر عصفور أن فعل “نقد النقد” ضرورة معرفية وممارسة فلسفية تسعى لتطوير أدوات النقد وتوسيع أفقه، خاصة في مواجهة المتغيرات الإبداعية التي قد تعجز بعض الخطابات التقليدية عن ملاحقتها.

ممكن يعجبك: «لم أرتدِ قط ملابس نسائية».. محمد رمضان يتصدى لانتقادات مظهره في «كوتشيلا» (فيديو)

يُعد هذا الكتاب إضافة نوعية إلى المكتبة النقدية العربية، ويُظهر حرص الهيئة المصرية العامة للكتاب على إحياء فكر رموز التنوير وتجديد الحوار حول قضايا الأدب والنقد، في وقت تتزايد فيه الحاجة إلى مراجعات فكرية عميقة تواكب تحولات الواقع الثقافي.